Идеал красоты и литература

Звертаючись творів класиків світової літератури, ми мимоволі вибудовуємо у своїй свідомості ціннісну шкалу, визначальну світогляд тієї чи іншої письменника чи поета. Але ця шкали дуже багато різних сторін. Рамки нашого нарису неможливо розглянути докладно всю ціннісну шкалу, властиву певної епохи. Спробуємо виділити одне із аспектів цієї шкали, саме, простежимо ставлення письменників кінця XVIII – у першій половині ХІХ ст. до розуміння краси людини. І тут важливо відзначити, що у зазначену епоху в поняття “краса” входили як фізичні гідності й зовнішній вигляд людина, але й його вік, духовні якості, навіть становище у світі початку й рід занять.

Наприклад, за доби з так званого “галантного”, з визначення Едуарда Фукса, століття (XVII – поч. XVIII в.) гарним вважався людина, призначений до бездіяльності і безделию. Усі, що у зовнішньому образі людини нагадувало про систематичної роботі чи на вигляд сприяло їй, вважалося негарним. Жінки особливу увагу привертали до себе обличчя чоловіки. Обольстительным нерідко називали юнака, ледь вступило світло, з тонкими, майже жіночними

рисами особи. Господствовал ідеал такого собі петиметра. Молодих людей на той час як уважно стежили за своїм сукнею, до дрібниць продумували свій туалет, а й намагалися бути увічливими витонченими в манерах.

Предметом особливої турботи для “галантних” чоловіків був те що за нігтями. Ретельне підпилювання та обробка нігтя, надання їй красивою форми – заняття кількох годин для кавалерів, які готуються до світському виходу. Охайні, доглянуті нігті разом із тонкими та довгими пальцями й аристократично тонким зап’ястям, обрамленим мереживним манжетом, – це об’єкт заздрості чоловікам і показник доброго смаку й вишуканості у власних очах жінок. На одній із таких рук якраз описав І. З. Тургенєв в ” Отцах і дітей”: “Павло Петрович вийняв чорного нагана панталон свою красиву ручку з дочкою довгими рожевими нігтями, – руку, яка здавалася ще вродливіша від сніжної білизни рукавчика, застебнутого самотнім великим опалом…”

Новий, “буржуазний” століття (кінець XVIII – перша половина ХІХ ст.) висуває інші вимоги до чоловіка. Це має бути людина потужні мізки і волі. Ідеалом проголошуються відвертий і енергійний погляд, пряма і напружена постава, жести, виконані сили волі, відтінок самосвідомості у голосі, твердість характеру, вміння захопити й утримати захоплене, деяка грубість в манерах, часом агресивність поведінці, і навіть фізична сила і душевному здоров’ї. Цікаво, що новий ідеал згодом хіба що роздвоюється, знаходячи два, кілька відмінних друг від друга, образу. Перший образ представлений вольовим і діяльним чоловіком зі “світлої” головою “залізної” хваткою. Така людина, як, наприклад, герой знаменитого роману І. А. Гончарова Штольц “…йшов твердо і бадьоро; жив про бюджет, намагаючись витрачати щодня, як і кожен карбованець, з щохвилинним, будь-коли який дрімає контролем издержанного часу, праці, сил душі, й серця. Такі люди славилися своєї практичністю, умінням “створювати” себе та інших. Водночас вони зовсім не від були об’єктом жіночого обожнювання. Їх поважали, ними пишалися, ставили в приклад, але з більше.

Як це парадоксально, але предметом жіночої пристрасті ставали чоловіки іншого типу. Цей другий “ідеальний” образ народився як протест проти світських левів і петиметров, як обурення нової молоді проти кавалерів в рюшечках, проти образотворчих манер і культу поклоніння дамі. Антирыцарский і антиромантичний ідеал чоловіки вперше виник Німеччині середовищі німецького студентства. Про свій перебування в Гиссенском університеті магістр Лаукхарт повідомляє, що “лише окремі студенти в Гиссене залицяються до жінок ( machen knorfe ), оскільки це вважається ознакою петиметра, недостойним справжнього бурша… більшість поводиться – як у пісеньці, – як свині”. Молодих людей цього особливу увагу приділяли своєму статурою. Справжній чоловік, на думку, – той, чиє тіло складається з м’язів, які у протилежність петиметру розігрує силача, чий погляд більш як сміливий, манери незграбні і поривчасті, тон – грубо солдатський, що ніколи не знімає капелюхи, навіть у колясці. Ні про яке догляді у себе, своїм сукнею і нігтями були іти врозріз і промови. Усе це тепер нехтувалося.

Що цікаво, жінки нерідко закохувалися у цих представників “грубого, тваринного темпераменту і тямущого розуму”, за словами Р. Флобера одного із коханців своєї героїні мадам Бо.



1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (Пока оценок нет)
Loading...


Вы сейчас читаете сочинение Идеал красоты и литература
?