Гуманистические идеалы «Божественной комедии» Данте

«Божественна комедія» — найбільше творіння італійського поета Данте Алигъери — увійшла у історію культури як найвище досягнення мистецтва середньовіччя якщо й водночас твір, яке відобразило криза світогляду цього часу і неминучість нового гуманістичного світосприймання Відродження.

У творчості жодного з художників Середньовіччя не відобразилися особливості цього часу історії людства так повно і особливо яскраво, як і Данте. Саме його життя стало символом життя середньовічної человека-мыслителя, людини-митця, що прагне

справедливості. Через запал політичних пристрастей, які палали у рідній поетові Флоренції, Данте став вигнанцем. Майже двадцять років він намагався повернутися там, де була приречений на страту. Протягом кількох років на смерть Данте уряд Флоренції оголосило амністію політичним вигнанцям, якщо вони відречуться виправдання своїх поглядів. Данте не погодився, та її вдруге прирекли до смерті, про життя поета цей вирок не скасували. Року вигнання були плідними у творчості Данте, 10 з них вона віддала створенню «Божественної комедії».

Автор «Божественної комедії», Данте Алигъери, прожив складне життя, сповнена

великих пристрастей, страждань, геніальних творчих злетів.

Жанр «комедії» був популярний у Середньовіччя, так називали твір із сумним початком і щасливим кінцем, написаний народним мовою. Нащадки дали їй назва «божественна», маючи на увазі її художнє досконалість та краси. Мета, яку ставив собі автор,- відвернути людини від гріха. Це і справжній сюжет «Комедії»: відкриття людиною всесвітньої гармонії шляхом подолання гріховності, суспільного телебачення і політичного хаосу земного, матеріального світу. Цією мети підпорядковується композиція твори. Він з трьох часток: «Пекло», » Чистилище «, «Рай». Кожна частина має 33 пісні, і з першого вступної вся поема складається з 100 пісень. У композиції поеми Данте використовує християнську символіку чисел. Кількість 3 характернейшее і в християнській символіці, саме він втілює гармонію. Цю ідею він розкриває у кількості частин, й у будову вірша: «Комедія» написана тристихами (терцинами).

Твір має алегоричне зміст: абстрактні поняття, думки автор висловлює через конкретні образи і. Сам образ поета має алегоричне характер, він символізує душу людини, шукаючи істини. Його мандри у пеклі і чистилищу треба думати як шлях до справжньої вірі всупереч звабам і випробуванню.

Вже початок «Комедії» розкриває неоднозначність змісту твору. Блукаючи в «темному ліс» і втративши надію знайти «просту дорогу», Данте намагається піднятися на гору, якої «панувала результаті та долина». Темний ліс — те й алегорія обставин життя самого Данте, і ситуація Італії тогочасна і т. п.. Холм — царство гармонії та справедливості яких. Спочатку Данте здається, що піднятися вгору буде, дуже легко, але зустрічаються різні перешкоди: пантера, що алегорією зрадництва, лев — гордощі й тиранія, вовчиця — жадібність і егоїзм. У пекло поета супроводжує Вергілій. Цей римський поэт-язычник є алегорія розуму. Коли Данте спускається до пекла, засапається від сірчаного диму, над можливості винести тих страждань, побачивши, його підтримує Вергілій (алегорія зрозуміла: у важких випробуваннях і страждання душу повинен підтримувати розум). Образ Беатріче символізує любов, якої піднімає людини, розкриває безмежну любов Бог до людей.

Гуманістичний пафос поеми у тому, що Данте вперше у середньовічну літературу оцінює людини відповідно її земного життя. 9 кіл пеклом, які проходить поет, відбивають його ставлення до людським пристрастям. У першому колі він зустрічає нехрещених грудні дітей і знаменитих язичників, де вони страждають, лише тужать, позаяк у християнському світі їм немає у рай. У другому колі він бачить Паоло і Франческу, закоханих, які у пеклі США розлучатися. Поет співчуває їм, й у теж виявився гуманістичний пафос: середньовічна література не знала співчуття до грішників. У цьому, дев’ятому колі, поет бачить графа Уголино, це політичне діяч, котрий продав своїх однодумців, при цьому, на думку Данте, вона має покарання аж на дні пекла. Але такий грішник викликає співчуття поета. За зраду Уголино та її дітей ув’язнили в Пизанскую вежу, де їх померли страшної голодної смертю. Данте засуджує Уголино-предателя, але співчуває Уголино-отцу.

Поема «Божественна комедія» глибоко національна, а Данте постає як патріот Італії, та її значення ще Середньовіччя вийшло межі національного, вона відобразила моральні досягнення у свій час і підготувала поява світогляду Відродження.



1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 оценок, среднее: 5,00 из 5)


Вы сейчас читаете сочинение Гуманистические идеалы «Божественной комедии» Данте