Анализ трагедии Пушкина «Борис Годунов»

В декабре 1824 году Пушкин начинает работу над трагедией «Борис Годунов». В размышлении над актуальными проблемами современности Александр Сергеевич нацеливает свое внимание на один из самых драматических периодов новейшей истории России — время правления Бориса Годунова в конце XVI — начале XVII в. Перед писателем встают трудные задачи: постичь объективную логику событий, достичь исторической достоверности в изображении прошлого.

Михайловский «отшельник» изучает наследие русских летописцев, читает исторические хроники

Шекспира, просит прислать произведения «отца исторического романа» В. Скотта. Фактический материал для осмысления «смутного времени» дают доставленные в Михайловское новые тома «Истории Государства Российского» Н. М. Карамзина.

На пути создания реалистического текста, для достижения реалистичного изображения лиц, исторических характеров, времени и событий избирается драматический жанр. Полно и объективно возродить минувший век во всей его истине помогает сценическое действие, где все события протекают на глазах публики, характеры самораскрываются с разных сторон.

Трагедия «Борис Годунов»

разрушает догмы классицизма. Здесь события происходят в разное время, в пространстве и месте — в лесах, московских площадях, в царских покоях, на литовской границе, в год коронации Годунова и приход на престол Лжедмитрия. В трагедии нет явного романтического разделения настоящего и прошлого, отсутствует авторский субъективизм. Однако позиция автора улавливается ясно. Злободневно и остро звучат вопросы: какую роль играет народ в истории? какова роль дворянства в России? Пушкин позже признавался, что ему так и не удалось упрятать «уши под колпаком юродивого. Торчат».

В «Борисе Годунове» драматург-реалист развивает шекспировскую многогранность и вальтер-скоттовский историзм в освещении явлений, стремится найти реальные причины и следствия поступков людей и событий.

Глобальный конфликт, в разрешение которого оказываются, втянуты все действующие лица — бояре, церковь, народ, внешние силы — сконцентрирован вокруг образа заглавного персонажа. «Борис Годунов — вчерашний раб, зять Малюты, татарин. » — достиг верховной власти, стал царем. Вступая на престол, Годунов ведет себя лицемерно, заигрывая с народом и скрывая истинные намерения. Тайна «ужасного злодейства», совершенного над младенцем Дмитрием, дамокловым мечом висит над ним.

Не складываются отношения Бориса с народом. Царь умеет «. и любовью, и страхом, И словом народ очаровать». Все делает, чтобы «щедротами любовь его найти». В ответ же получает презрение народное: «Я отдал им житницы, я золото Рассыпал им, я им нашел работы — А они меня, беснуясь, прокляли». В глазах народа он виновник всех бед на Руси: «Кто не помрет, я всем убийца тайный. «

Почему не понят и не принят народом Борис Годунов, правитель, готовый отдать ему последнюю рубашку? По ходу действия в пушкинской народной драме вырисовывается истинный облик правителя. Борис узаконил отмену Юрьева дня, закрепившего крепостное право. Осуждая тиранию Ивана Грозного, сам насаждает систему доносов. Именно из-за его политических ошибок власть завоевана самозванцем Гришкой Отрепьевым.

Реалистическое изображение народа — важнейшее открытие трагедии. Он показан как противоречивое и сложное единство. Народ — шут, когда проливает луковые (и лукавые) слезы, радуясь воцарению Бориса; «толпа», «чернь» — когда поддается стихийным рефлексам; судья, нравственная сила — когда «народное мнение» решает участь содеявших преступлений. Народ разноязычен и многолик: выписан в конкретных лицах, дан как собирательный образ, представлен как реальная историческая сила.

Народная мудрость, дух народа явлены в образе летописца Пимена, устами которого глаголет истины идеальный историк. В народном сознании хранятся нравственные заповеди, вложенные в уста Юродивого: «Нет, нет! Нельзя за Царя молиться он же Ирод — богородица то не велит». Молчание народа предрекает трагедию очередному царю — самозванцу. Словесной формулы достаточно драматургу, чтобы передать сложность понимания народа и его роль в истории: «Народ безмолвствует. Народ в ужасе молчит».

Однако Пушкин считал самым важным и необходимым условием для написания драмы не только «воображение, догадливость и живость», но и «государственные мысли художника. философию». Борис Годунов «прогневал небеса», нарушив заповедь «не убий». Преступность царя сеет смуту в православном народе, который «каким-то таинственным образом. чувствует истину». Порождается самозванство. Как неминуемая расплата следует гибель рода Годуновых. Как по Пушкину, то нравственная чистота — это самое важное качество монарха. Отсутствие данного качества ставит под угрозу судьбу всего народа и всей страны.

Идейно-философскую зрелость и реализм мышления создателя «Бориса Годунова» подтвердили события 14 декабря 1825 г. произошедшие на Сенатской площади месяц спустя после завершения народной драмы. Восстание декабристов обнажило и роковую обособленность от народа, недовольство общества, деспотизмом самодержавия, пагубность правления монарха — «кочующего диспута», как назвал Александра I юный Пушкин. Из-за острой злободневности трагедия будет напечатана (с цензурными пропусками) только в 1831 году.

Произведение основывается на эпизоде реалистической истории России. Борис Годунов это реальный персонаж, который пришел на трон не законным путем. Это произведение Пушкина относится к реалистической драме.