Анализ стихотворения Фета «Грезы»

Грезы.- Впервые опубликованно — «Современник» , 1859, № 2. Это стихотворение — одно из тех, которыми завершался первый период творческой деятельности Фета, — принадлежит (по выраженному в нем душевному и духовному опыту) к самым таинственным созданиям поэта. Оно как раз и дает тот самый «материал для освещения многих темных и сложных фактов в области чувствований и волнений человека» (слова Н. Грота — см. выше) , который должны изучать и психологи, и философы, и искусствоведы.

Попробуем теперь подойти к фетовскому пониманию существа

цыганского пения со стороны «природы музыки». Как мы помним, музыка для Фета — это единственное искусство, которое передает мысли и чувства не в раздельности, а в нерасторжимом единстве — «разом» , «каскадом». Если мы теперь (вслед за исследовательницей Фета Н. Мышьяковой) обратимся к одному из ее самых глубоких трактатов о «музыкальной предметности» — к книге А. Лосева «Музыка как предмет логики» , то найдем там как бы прямые комментарии к «музыкальной интуиции» Фета.

Прежде всего, это размышление о том, что музыка хранит в себе тайну о некой первоначальной связанности и слитости всех, самых противоположных,

вещей и явлений мира: «…музыка изображает не предметы, но ту их сущность, где все они слиты, где нет ничего одного вне другого… ибо добро в музыке слито со злом, горесть с причиной горести, счастье с причиной счастья, и даже сами горесть и счастье слиты до полной нераздельности… в особенности разительна слитость в музыке.. .

Выдержка из статьи Цыгане в поэзии



1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

Вы сейчас читаете сочинение Анализ стихотворения Фета «Грезы»